Jam Pertemuan ke 1

LESSON 1

A PREVIEW OF HEBREW

(Sekilas tentang buku Ibrani)

Ayat Inti

Pada salam di bagian terakhir buku Roma terdapat 2 buah petunjuk sehubungan dengan latar belakang Sebab itu marilah kita dengan penuh keberanian menghampiri takhta kasih karunia, supaya kita menerima rahmat dan menemukan kasih karunia untuk mendapat pertolongan kita pada waktunya. Ibrani 4:16

WHAT HEBREW SAYS ABOUT ITSELF

(APA YANG DIKATAKAN DALAM BUKU IBRANI)

Buku Ibrani bukan seperti surat-surat lainnya dalam perjanjian baru, buku ini sangat sedikit menceritakan tentang dirinya. Jika engkau membaca buku Roma, engkau dengan jelas dan mudah menemukan bahwa penulisnya adalah Paulus, surat itu ditulis untuk gereja di Roma yang beribadah di rumah-rumah, dan ditulis saat Paulus berada di Korintus, Tertius menulis surat yang didikte oleh Paulus, dan informasi detail lainnya secara jelas.

Buku Ibrani hamper saja tidak memberikan informasi apa-apa tentang semuanya itu. Tidak ada ucapan salam di awal buku, penulisnya siapa, dan kepada siapa tujuan buku itu ditulis. Ini artinya kita perlu menyelidiki lebih cermat buku itu, agar kita dapat mengenali latar belakang sejarah buku itu ditulis.

Mungkin engkau suka dengan pekerjaan seorang detektif??? Mari kita coba menyelidiki buku Ibrani dengan bermain bagaikan seorang detektif!

sejarah buku ini.

Ibrani 13:23-24

1.

2.

DUA PETUNJUK INI SEDIKIT MENOLONG

Petunjuk pertama membuat kita dapat memperkirakan waktu dimana buku Ibrani ini ditulis. Jika Timotius sedang melayani, berarti buku itu ditulis pada abad pertama, dimana Timotius hidup. Timotius mulai bekerja dengan Paulus ketika ia masih mudah dan Paulus memulai perjalanan missionarinya yang kedua (kisah 16). Ini terjadi sekitar tahun 50 AD. Timotius kemungkinan hidup selama akhir abad pertama itu.

Kita mengenal bapa gereja Clement dari Roma, ia menulis suratnya ke korintus pada tahun 96 AD dan mengutip dari buku Ibrani. Oleh karena itu, buku ini ditulis diantara tahun 60-an (Ketika Timotius dipenjarakan) hingga 90-an di abad pertama.

Para scholar berbeda pendapat tentang isi buku ini, apakah berbicara tentang waktu sebelum atau sesudah kaabah Yahudi di Yerusalem dihancurkan pada tahun 70AD. Tidak jelas apakah buku ini berbicara tentang kaabah di abad pertama, namun nampaknya buku ini berbicara tentang tabernacle/kaabah di padang gurun ketika orang Israel meninggalkan Mesir. Yang pasti, jika Paulus adalah penulis buku ini, maka buku Ibrani ini seharusnya sudah ditulis sebelum kematiannya di pertengahan tahun 60-an.

Petunjuk kedua sedikit mengatakan tentang tempat, tapi tak seorangpun yakin dengan itu! Penulis mengirimkan salam dari “orang-orang Italia.”

Ini memiliki dua pengertian. Boleh jadi penulis sementara berada di Italia dan menuliskan salam dari mereka untuk orang-orang di tempat tujuan surat tersebut, dan jika ini benar berarti buku Ibrani ditulis di Italia.

Atau boleh jadi penulis berada di suatu tempat dengan orang-orang italia yang bersama-sama dengan dia, dan ketika penulis membuat suratnya ke Italia, ia menyertakan salam dari orang-orang yang bersamanya itu. Jadi kita dapat mengatakan bahwa buku Ibrani di tulis untuk orang-orang Italia atau ditulis dari Italia.

Pandangan tradisional mengatakan bahwa buku Ibrani ditulis untuk orang-orang Kristen Yahudi di Palestina, namun tidak ada peristiwa yang membuktikannya.

THE ORIGINAL READERS OF HEBREWS

(PARA PEMBACA PERTAMA BUKU IBRANI)

Hanya sedikit yang dapat kita temukan tentang penerima buku Ibrani yang pertama itu. Tentunya mereka sudah memiliki pemahaman yang cukup tentang Perjanjian Lama dan sistem upacara korban orang Yahudi. Hal ini membuat orang berasumsi bahwa penerima surat itu mungkin adalah orang Kristen Yahudi, tapi belum tentu itu benar!

Perjanjian Lama adalah satu-satunya “kitab suci” yang dimiliki orang Kristen mula-mula (Perjanjian Baru masih dalam proses dan belum disatukan sebagai kitab suci), jadi bahkan orang kafir yang masuk Kristen telah diajarkan tentang Perjanjian Lama, dan mereka memahaminya dengan baik. Sekalipun jika penerima surat ini adalah orang Kristen Yahudi, ini tidak membuktikan bahwa buku Ibrani ditulis kepada orang-orang di Palestina, karena selama abad pertama, tiga perempat orang Yahudi tinggal di luar Palestina di zaman Greco-Roma.

Kita menemukan bahwa para penerima buku Ibrani telah menerima Kristus dan menderita penganiayaan (10:32-35) tapi tidak sampai mati (12:3,4), meskipun begitu, mereka dalam bahaya kehilangan semangat mula-mula yang mereka miliki dalam Kristus (2:1), lamban (5:11), bahkan dalam hal rohani mereka lemah dan goyah (12:12,13), dan berapa diantara mereka telah meninggalkan peribadatan di gereja setiap pecan (10:25). Mereka perlu disegarkan dan itulah yang buku Ibrani ingin lakukan.

WHO WROTE HEBREWS?

(SIAPA YANG MENULIS BUKU IBRANI?)

Mengenai penulis buku Ibrani, buku itu sendiri tidak memberikan petunjuk apa-apa. Di zaman gereja mula-mula ada banyak spekulasi. Asumsi umumnya mengatakan bahwa Paulus penulisnya. Namun setelah Perjanjian Baru disatukan, surat-surat Paulus nampaknya disusun menurut ukuran dari surat yang terpanjang, Roma, hingga yang terpendek, Filemon, yang terakhir. Buku Ibrani diletakkan di akhir, mungkin karena ketidakjelasan siapa penulisnya. Dalam gaya penulisan, bahasa Grika yang digunakan dalam buku Ibrani sangatlah berbedah dengan yang Paulus gunakan dalam surat-surat lainnya. Buku Ibrani ditulis dalam tingkatan bahasa Grika yang lebih tinggi menyebabkan buku itu cukup sulit dibaca. Origen, salah satu bapa Gereja mula-mula yang hidup di awal abad ketiga, menyimpulkan bahwa hanya Allah yang tahu siapa penulis buku Ibrani.

Beberapa kali Ellen White memperkenalkan kutipan dari buku Ibrani dan mengatakan bahwa penulisnya adalah Paulus, namun beberapa kali juga ia hanya merujuk pada “rasul” itu. Beberapa theologian Advent tidak setuju untuk menjadikan referensi tulisan-tulisan Ellen G. White itu sebagai bukti siapa penulis buku tersebut.

Akhirnya, mengenal identitas penulis bukanlah masalah yang utamanya. Apa yang kita ketahui pasti yaitu penulis buku Ibrani adalah rasul yang diinspirasikan Allah, yang memilih untuk tidak menyatakan identitasnya dalam buku itu. Pesan dari dalam buku itulah yang terpenting.

WHAT DOES HEBREWS HAVE TO SAY?

APA YANG DIKATAKAN OLEH BUKU IBRANI?

Tentunya kita akan memahami pekabaran dalam buku ini jika kita mempelajarinya, namun sebelumnya mari kita lihat 3 tema utama yang akan terus-menerus diangkat selama pembelajaran kita.

1. Buku Ibrani mengangkat Yesus sebagai satu oknum yang lebih dari malaikat, bapa-bapa, ataupun imam. Buku Ibrani mengidentifikasi yesus sebagai Imam Besar Agung yang menyelamatkan kita. Tidak ada seorangpun yang seperti Dia dan tidak ada jalan lain dimana kita boleh beroleh keselamatan. Buku Ibrani menjelaskan banyak hal detail tentang kaabah dan berbagai upacaranya. Semuanya itu untuk satu tujuan, yaitu untuk menunjukkan kepada kita bahwa yesus adalah Imam Besar yang sesungguhnya di kaabah surgawi. Melalui pengorbanannya yang sekali dan untuk selamanya di salib itu dan melalui pekerjaan keimamatannya, dia menggenapkan apa yang upacara korban dunia atau kaabah dunia tidak dapat lakukan-yaitu keselamatan kita.

2. Tema utama mengenai keberanian, keyakinan, dan jaminan yang dapat kita miliki oleh karena Yesus adalah Juruselamat dan imam Besar kita. Buku Ibrani adalah sebuah buku kabar baik yang penuh keyakinan. Berulang-ulang kali buku itu berbicara tentang keberanian yang orang Kristen dapat miliki dalam kristus (4:16;10:19,22). Penulis buku ini tidak ingin orang Kristen menjadi bingung dan mengkhawatirkan apakah dia cukup baik untuk diselamatkan atau tidak. Sebab faktor yang menentukan keselamatan kita bukanlah kebaikan kita, melainkan pekerjaan penyelamatan kristus yang cukup untuk kita.

3. Tema yang ketiga, mengakui bahwa kita juga bertanggungjawab. Kita harus terus menjaga mata kita tetap tertuju kepada Yesus dan pekerjaan penyelamatanNYA. Orang-orang pertama yang membaca pekabaran ini berada dalam bahaya kehilangan komitmen mereka kepada Kristus. Itulah sebabnya tema yang ketiga yang diajarkan dalam buku ini adalah satu teguran dan peringatan. Penulis buku ini memberikan nasihat kepada pembacanya. Mereka harus tetap kuat dan tidak lemah atau kehilangan hati/kepercayaan (12:3,4).

Jadi pekabaran dalam buku ini dapat diringkas sebagai berikut: Yesus adalah Imam Besar Agung yang telah dinyatakan dengan jelas kepada kita dan oleh karena kematianNYA di salib dan pelayananNYA di kaabah surgawi telah menyelamatkan kita. Itulah mengapa sebabnya kita dapat memiliki jaminan dan keyakinan. Kita tidak perlu ragu! Namun kita harus bertekun dan tetap setia dalam komitmen kita pada Kristus, karena itu, adalah berbahaya jika kita tertidur dan hilang kepercayaan kita kepadaNYA. Penulis buku Ibrani tahu adalah satu halyang sulit untuk menolong seseorang memiliki keyakinan dan keberanian. Ia tahu bahwa memiliki keberanian tidak semudah memberikan nasihat. Oleh karena itu, ia terlebih dahulu memberikan satu-satunya dasar untuk keberanian kita pada tingkat kesadaran kerohanian kita yang paling dalam. Kita begitu lemah untuk memiliki keberanian yang layak. Tapi kita memiliki juruselamat dan Imam Besar yang duduk diatas tahta alam semesta, yang sementara melakukan pekerjaanNYA untuk kepentingan kita sekarang inilah yang mendasari keberanian itu, bukan karena diri kita melainkan karena Yesus, apa yang telah Dia lakukan untuk kita, dan apa yang sedang terus ia lakukan untuk kita hingga sekarang ini.

WHAT IS THE STRUCTURE OF THIS BOOK?

(Bagaimana susunan Buku ini?)

Sangatlah menarik jika engkau memperhatikan bagaimana buku ibrani disusun untuk menyampaikan pekabaran ini.Penulis percaya bahwa teologi yang tepat dan nasihat praktis berjalan bersama. Oleh karena itu penulis menyampaikannya berselang-seling dalam kebanyakan surat-surat Paulus , ia memulainya dengan teologi dan kemudian beralih kepada nasihat praktis hingga akhir suratnya. Namun buku ibrani tidak demikian, buku ibrani berselang-seling antara teologi dan nasihat praktisnya selalu diawalai dengan kata “therefore”, sekalipun dalam bahasa asli, grika,bahwa yang digunakan untuk buku ibrani, penulis sebenarnya menggunakan berbagai istilah.

Peralihan teologi dan nasihat praktis dalam buku ibrani dapat dipetakan sebagai berikut

Theologi	Advice
1:1-14	2:1-4
2:5-3:6	3:7-4:13
4:14,15	4:16
5:1-10	5:11-6:20
7:1-10:18	10:19-39
11:1-40	12:1-13:25

Sungguh penulis ini meyakini bahwa teologi seharusnya menjadi dasar nasihat yang praktis.

What kind of book is this?

Buku jenis apa ini?

Hal yang terakhir tentang buku ini, apakah ini sebuah surat?essay?risalat?atau?buku ini tidak memiliki tanda sebagai sebua surat ,kecuali di bagian salam akhir (13:22-25)banyak scholar meyakini bahwa ini adalah sebuah kotbah. Ada petunjuk dalam buku ini dimana pekabarannya diberikan secara lisan.contohnya dalam 11:32 penulis ingin memberikan lebih banyak contoh tapi tidak cukup waktu. Munkin saja kotbah ini yang kemudian dikirimkan ke gereja-gereja lain hingga sampai kepada kita. Buku ini lebih panjang dari kotbah-kotbah yang kita dengarkan membutukan satujam seperempat sampai satu jam setengah untuk membaca buku ini. Tapi kita tidak akan membacanya sekaligus sekarang, seperti yang dilakukan orang-orang yang pertama kali menerima buku ini.

Buku Ibrani mengangap para pembacanya telah mengenal banyak materi dari perjanjian lama. Oleh karena itu adalah hal yang baik jika kita melihat relevansi buku ini dengan perjanjian lama yang akan dapat menolong kita memahami apa yang buku ibrani sedang bicarakan. Tiga pelajaran berikutnya akan membahas mengenai dosa , keselamatan ,kaabah,dan imam-imam dalam perjanjian lama.